谦恭是人类的一种美德，对他人的谦恭，是平等、友好、爱护、帮助、关心和尊重，是文明社会所必须的交往方式，是现代人必备的一种素养。

谦恭不仅是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。中国是礼仪之邦，是否谦恭温和，在很大程度上是以礼貌来衡量的。在工作和生活的时候，只有注意自己的礼貌举止，才能避免与他人产生摩擦，让自己更受别人和社会的欢迎。

谦恭礼让，是中华民族的重要道德品格，是一种和谐处世的礼仪，更是一门沟通的艺术，它的情感基础是真诚与信义，因此它不同于一般的“虚玄客套”，与口蜜腹剑、阿谀奉迎更有着本质的区别。前者表里如一，目的在通过谦让利人实现人际和谐，后者表里不一，好话和退让里包藏着利己的祸心。

谦恭礼让，是我国传统礼仪文化的要旨精髓，不论是对社会的发展，或是个人的成长，都有着很重要的现实意义。孟子说：“辞让之心，礼之端也。”荀子也说过“让，礼之主也。”在待人处事上能做到谦恭礼让，是仁爱、忠恕、孝悌、诚信、礼义、廉耻诸多美德的综合体现。品悟“谦恭礼让”礼仪规范，它是一种大仁大爱的圣贤境界，忧国忧民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；它是一种坦荡无私的仁者情怀，克己利人，“己所不欲勿施于人”；它是一种忠恕宽容的君子风度，“忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”它是一种超世脱俗的处世智慧，看破了人世间名利得失，“宠辱皆忘”，“不以物喜，不以己悲”，唯求“礼之用，和为贵”。谦恭礼让是一个国家、一个民族、一个人精神面貌和文化素养程度的突出标志。

“不学礼，无以立”，是否有谦恭礼让风范，直接影响到个人的生存与发展。要实现人际和睦、民族团结，社会安定，构建和谐社会，必须加强民族道德礼仪教育，大兴谦恭礼让之风。“仓廪实而知礼仪”，当前我国基本实现了小康社会，综合国力不断增强，人民日益富裕，“富而好礼”人心思治。“一代之丕（pī）兴，必有一代之礼乐”。当此之际，我们必须适应现代社会的需要，对中华传统礼仪批判地继承与创新，研究“新礼法”，构建“新礼仪”，形成“新礼俗”。提高全民族道德礼仪素质，向全世界展示中国现代“礼仪之邦”的新形象。

谦恭是儒家的一种思想，在这充满现实主义的社会里，温文尔雅显得有修养、有风度，不论是在什么时代，永远都会得到他人的着重，过去人们常把这类人尊称为“先生”，就是最大的褒奖。社会发展到了今日，社会日趋文明，谦恭更显现出它的特殊意义，业已成为现代文明的一个标签。儒家的“五常”中包含着“礼”在内，“礼” 贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。“礼”作为一种道德规范、道德准则和道德理念，随着社会的进一步发展，“礼”的内涵也得到了充实，是建立人际关系、社会秩序的一种标准和规则，是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求。加强礼仪教育，提倡谦恭，以此来带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，使中华民族更具文明，社会更加美好。